RUSS 24 сентября — 22 октября 2011 г. в Москве в пространстве Art House Squat Forum пройдет выставка «Ненадежная жизнь».

Участники: Николай Олейников (Россия), Группа Учебного Фильма (Россия), KPd (Маленькая постфордистская драма) (Германия), Molleindustria (Италия), Р.Э.П. (Украина), Баби Бадалов (Франция).

Куратор: Мария Чехонадских.

СБ-ВС с 14:00 до 22:00
ПН-ПТ в 18:00 и в 20:00 эксурсии по Arthouse Squat Forum

Запись: asfmoscow@gmail.com.

Неуверенность в завтрашнем дне, тревожность, нестабильность социального и экономического положения стали экзистенциальной основой современного общества. На наших глазах уничтожаются институты постоянного жилья, пенсии и социальной защиты, а им на смену приходит мир арендованных квартир, срочных договоров и нестандартной занятости, работы по 14 часов в день без перерыва и выходных. Сегодня жизни миллионов людей зависят от колебаний биржевых катировок и решений международных саммитов. «Ненадежная жизнь» не имеет будущего и старости, она спешит быть расстраченной в длящемся день за днем настоящем. И в этом смысле постсоветское общество находится в авангарде ее воспроизводства.

Но как объяснить эту социальную уязвимость? При каких условиях наша жизнь становится «ненадежной»? В современном мире, оправданием бесконечной череды катастроф и социальных катаклизмов служит идея витализма. Тело человека и его существование сводятся к простой биологии — выживает сильнейший; нестабильность, уязвимость и неравенство — сущность самой природы. И тогда, режим чрезвычайного положения становится легитимной нормой. Тогда, тело человека оказывается в ситуации предельной обнаженности, «голой жизни»: человек остается один на один с природой и его задачей становится выживание.

Однако еще со времен Аристотеля существует традиция понимания жизни человека как жизни политической. Как социальные субъекты, мы всегда зависим от внешней среды, но внешняя среда — это не хаос природы, а целый комплекс институтов, гражданских законов, окружения и экологии. Уязвимость исходит от нашего социального бытия конституированных тел, она зависит от политических установлений, которые делают нас уверенными или беззащитными (Джудит Батлер). Не всякое тело имеет значение, и не всякое тело будет защищено. А если так, то оно оказывается подверженным болезням, голоду, нищете и внешним угрозам. Какие же тела защищает современное общество? Для каких тел сегодня строят заборы вокруг домов, элитные больницы, рестораны, автротрассы, а какие тела остаются незащищенными и голыми? Традиционно это были тела женщин, мигрантов, студентов, интеллектуалов и художников.

Антропология нестабильности всегда была связанна с конституированием альтернативного образа жизни — исходом, неповиновением, отказом от общественной дисциплины, и в первую очередь соответствовала формам жизни мигрантов, богемы и городских низов. Но сегодня мы живем в обществе где каждый третий вынужденно становится богемой — от пенсионера до рабочего на заводе. Неолиберализм подвергает прекаризации общество как таковое и в последние годы эти процессы только усиливаются, уже сегодня их осмысление становится невероятно актуальным и для российской ситуации.

Выставка «Ненадежная жизнь» демонстрирует способы и формы работы с проблемой прекаритета, которые включают в себя целый комплекс эстетических, активистских и дискурсивных методов работы. За каждым произведением, представленным на этой выставке стоит опыт самоорганизации и коллективной работы, а также в ряде случаев — общественных и политических движений, непрекращающихся по сегодняшний день интеллектуальных дебатов. Эта выставка ставит перед собой задачу показать социальное лицо «ненадежной жизни». И поскольку ее куратор и художники, которые согласились принять в ней участие понимают жизнь политически, то это означает, что мы отказываемся рассматривать наше существование как раз и навсегда данное, предопределенное природой или судьбой. Мы чувствуем себя везде как дома и по сути, везде бездомными, наше место в мире поставленно под вопрос, и сегодня мы должны заново его найти и утвердить такой мир, в котором нам бы хотелось жить.